盘龙据守 洞天福地—十里龙泉•珑悦

  •   所谓“人间正道”,通常解释为罗浮山的道教以葛洪为渊源,葛洪的道教关心人间世事,更加关心百姓疾苦。还特别注重养生之道,帮助百姓强身健体,这些都是人间正道,传递着正能量。而关于“天下罗浮”,寓意着罗浮山不只局限于罗浮,也不只属于岭南地域,她应该是天下的,它集天下雄奇秀美于一身,希望更多的人能够享受到罗浮山的优美风景和悠久历史文化。

      明代初期,天机神算刘伯温来到岭南第一山罗浮山后,,曾下定义:“南粤罗浮,字昆仑而起,再耸而为罗浮,实得天龙地脉之势矣!”,待刘伯温登上罗浮山之后更是连声称赞,“按方位所示,南粤罗浮,向南一沉一百里,历经龙华、龙溪、沥林再耸而为云障山……日后南粤极南之地,自大雾山之龙头山必成富甲天下地域,天地之造化,当真不可思议。”自此就有南粤之地罗浮山是为龙脉之宗之称,延伸至博罗县龙溪镇的太平山则为罗浮同脉,实为龙首,故而背靠太平山的龙溪镇,“溪从大山出,形似龙舞”,是一块藏龙纳福的宝地。

      1670多年前,葛洪创冲墟观,炼丹羽化登仙而使罗浮山成为文明遐迩的岭南第一山,后来杭州黄龙观、、马来西亚和新加坡的黄龙庙等,均认它为“祖庭”。在这儒释道等宗教林立的罗浮山系中,普济寺的因缘起建,何野云、李白、华佗等三仙奉炉弘法的传说也开始扎根于惠州市博罗县龙溪镇北部的太平山下。作为太平山风景区内仅有的一座佛教寺庙,普济寺不仅给人们提供了一个郊野旅游之所,也为龙溪镇增添了浓厚的神奇色彩,更是吸引远近大批善男信女和游客前来朝拜观光。

      “甄云楼”是何野云仙师亲自命名,楼上两侧门柱对联,“仙风道骨云游千山把乾坤;佛法无边野渡万水执昆仑”亦是仙师亲手所撰写。未入大殿,仅仅观看此楼,读此联已深感文化气息之浓郁。进山门后即是庄严大气的观音广场,中心为莲池滴水观音石雕站相,高近十米,雕琢细腻俊美,庄严肃穆。两侧厢房供伺观音菩萨三十二化生,各有仪态,栩栩如生,生动鲜活地向世人彰显大慈大悲观世音菩萨幻化成不同法身普度众生之德。广场后部立十二生肖华表,精雕细琢,图案活泼,与观音造像相映成趣、相得益彰。

      大雄宝殿后面,是供奉天地父母的祈福天坛,主建筑仿北京天坛公园的祈年殿,石木结构,墙体由上等石料精雕细砌而成,顶盖三层皆采用进口花梨木雕凿刻制作而成,恢宏俊伟,前方为汉白玉栏杆天井,两侧为文化长廊,正后面为资福佛寺千佛殿,佛殿两侧依山势布假山园林造景,水榭洞天,可观可玩。山后一个近圆形天池,中有泉出,水清如镜,甘醇可口,沁入心脾。

      据介绍,何野云仙师于元末辅助陈友谅起义打天下屡建奇功,后因陈友谅不听其忠言导致鄱阳湖与朱元璋一战败亡,何野云遂化名隐居到潮汕地区,继续在民间匡扶济世,造福一方百姓,当地百姓感其恩德,建庙供奉。

      后来仙师羽化成仙,受玉帝委任为先锋神仙,下凡救济百姓,灵应万方,何野云仙师以一己之力较为单薄,于是特奏请玉帝委派诗仙李白、医仙华佗为左右副先锋,下凡共同协助仙师普度济世。

      据说后人感召仙师恩德,受仙师托示,在博罗龙溪太平山选择此吉地,奔走相告,多方争取,众善信群策群力,历几年建成普济寺,何野云仙师显灵弘法普渡济世之主道场。曾有人撰写一副对联“龙溪龙脉龙城汇俊彦,仙德仙功仙法扶精英”仙师自从设坛弘法济世以来,灵应万方;善信们诚心求拜,有求必应,香火日旺,如今已演绎了许多精彩传奇的故事。

      十里龙泉·珑悦位于太和湖之上,太平山之下,与罗浮山仙境相互辉映。山湖岛闹中取静,山水为景,仙气汇集,气候温和、环境优雅,绿地如毯,湖面如镜,出则繁华,入则宁静,整个山湖岛保存有上千种珍稀植物,是为罗浮山脉下一块盘龙据守,洞天福地。

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